En un libro de ensayos cortos, la docente de la Universidad de Los Andes plantea preguntas sobre la vejez y el fin del mundo.
En El tiempo que queda, libro finalista del Premio Biblioteca de Narrativa Colombiana de Eafit, la profesora Laura Quintana sostiene la idea de que el trato que le damos a nuestro cuerpo -esforzándolo para camuflar el paso del tiempo- es el mismo al que sometemos a la naturaleza. EL COLOMBIANO habló con ella sobre el papel de la filosofía en el presente, cuando el fin del mundo puede ser el titular de prensa de mañana.
“De tiempo atrás vengo haciendo una filosofía que no se limita al comentario de autor, pues es un formato que a mí me quedó corto. Me nutro obviamente de voces de autores y autoras que me han influido, pero lo hago en diálogo con experiencias que el mundo me trae y que me afectan de una u otra manera.
En el caso de este libro, hay una apuesta que es literaria y filosófica, porque la reflexión también trata de que quien lee se afecte como yo me afecto por los temas que planteo, que tienen que ver sobre todo con el paso del tiempo sobre el cuerpo. También me interesa vincular el tema del paso del tiempo por el cuerpo con el tema de cómo estamos viviendo en un mundo que se va cerrando y se va destruyendo.
Entonces, ¿qué implica envejecer en un mundo que se va quedando sin futuro? Y cómo asumir eso con las personas que uno quiere: con sus hijos, con sus padres. ¿Cómo asumir eso frente a preguntas tan importantes hoy como el cuidado? Entonces, claro, la reflexión se va anudando desde esas inquietudes existenciales que son también muy cotidianas del día a día, pero también las voy enlazando con imágenes, con un lenguaje que puede ser a veces un poco más poético, otros más narrativo, otros más conceptual”.
“Pues yo espero que sí, porque la filosofía es muy importante hoy. Yo creo que la filosofía puede ser un poco asustadora si uno los textos los llena de conceptos muy técnicos o de argumentos muy de nicho, muy especializados. Mientras en este libro trato obviamente de mantener un nivel de profundidad”.
“Claro, son múltiples cruces temporales. Además vivimos en una época de edadismo, en donde los cuerpos después de los 30 se los hace sentir que están viejos, algo que es muy absurdo. Es interesante confrontar los asedios, los temores que van llegando en las personas a medida que van sintiendo esa marca del tiempo sobre el cuerpo. Uno se pregunta por qué no asumimos el paso del tiempo. La gente lo quiere esconder, recurre cada vez más al bótox o intervenciones que aplanan la manera en que los cuerpos reflejan lo que somos y hemos sido.
Obviamente, yo estoy a favor de que cada cuerpo decida cómo quiere vivir, pero lo que digo es que todas esas intervenciones pierden de vista que siempre estamos en relación y somos vulnerables y que todas esas intervenciones usan recursos. Además, se nutren de los temores que tenemos y explotan esos temores para vendernos y hacernos consumir, a veces también en detrimento de nuestra propia salud, incluso la mental”.
“Claro, el fin del mundo, como lo dicen muchos, ya no es un horizonte meramente apocalíptico en el sentido teológico, sino que es un horizonte histórico. Y es que son quienes escriben ciencia climática los que están diciendo: el mundo humano se puede acabar.
Es muy apabullante, sobre todo cuando uno tiene hijos, sentir que para allá vamos y no hacemos nada, sino que las cosas cada vez empeoran más y las personas toman decisiones que van en contra de mejorar el mundo y hacer más habitable la Tierra que compartimos”.
“Uno sí puede hacer muchas cosas. Claro, yo entiendo que uno se pueda ver abrumado porque muchas personas están arrojadas simplemente a sobrevivir. Los salarios cada vez son más precarios, la gente tiene que trabajar cada vez más horas, ahora tiene que competir también con la inteligencia artificial, entonces acepta trabajos en cualquier condición para poder conservar el empleo.
Creo que en medio de eso uno sí tiene que abrir los ojos y decir: “Vea, yo tengo que apostar por propuestas políticas que garanticen que haya condiciones de sostenibilidad ecológica”. Además, uno tiene que tratar de consumir menos y apostar por un consumo más responsable, teniendo en cuenta que las empresas cuiden mucho mejor de los pocos recursos que quedan. Tratar de abstenerse de reemplazar el pensamiento por usar a cada rato inteligencia artificial”.
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