La Feria nació como un hecho popular, y eso quiere decir de todos los grupos sociales. Así se verificó durante años, tal como ocurre en ciudades norteamericanas, de España y de otras partes del mundo.
Luego vinieron varios tipos de violencia muy graves que impidieron que este acontecimiento se hiciera en los espacios públicos, porque la finalidad de una fiesta popular consiste en consagrar y legitimar esos espacios: ocurrió con la Tangovía, en el barrio Manrique, donde hicimos lo que se pudo con la Alcaldía de entonces para su continuidad, pero no se pudo porque la descomposición social era muy grande.
Luego vino la comercialización de la Feria: un fenómeno observable, muy a la vista, que trae un turismo con un fin especial. Y disfrazado, como lo sabe cualquiera, hay un turismo sexual, un fenómeno encubierto por muchos factores.
Ahora, ante la situación social que vivimos, la Feria tiene hoy más un sentido comercial que uno de reivindicación del espacio público y su actor primordial que es la ciudadanía de todos lados. Esa virtud especial que tiene la gente en los barrios de convertir las aceras y fachadas en jardines y de participar en las actividades culturales. Y esto ocurre en barrios convertidos en guetos por los grupos violentos.
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