El nivel ético de Medellín apenas alcanza una calificación de 2.9 sobre 5, la falta de equidad y justicia social es el principal problema de la ciudad, pero la ética sí tiene futuro pese a las dificultades y no es un simple asunto de filósofos sino cuestión inherente a la vida diaria.
Son conclusiones generales de una encuesta que resolvieron mis alumnos de Ética en la Universidad Pontificia Bolivariana. Advierto que no se trata de una muestra científica y puede no ser representativa de una actitud mayoritaria, pero, a mi modo de ver, sí denota una forma de percepción entre la gente joven que estudia y se alista para actuar en posiciones de liderazgo en nuestra ciudad.
Entre los factores que inciden en esa calificación reprobatoria del nivel de la ética urbana están, por el orden en que los numeraron los encuestados, el ya dicho de la falta de equidad y justicia social, la malicia y la mala fe, la violación de las normas ciudadanas, la violencia intrafamiliar y el irrespeto a los demás. También anotaron la connivencia con el delito, la afición al dinero fácil y la corrupción.
Aunque hay algunos conceptos que expresan pesimismo, en general se percibe una cierta confianza en que la ética urbana tiene futuro. Uno de los estudiantes respondió así: "El hecho de que sea difícil su aplicabilidad en la comunidad paisa no significa que la ética sea irrealizable. Sólo implica mayores esfuerzos para obtenerla e inculcarla en la cultura antioqueña".
En la explicación del factor más grave, el que más influye en el descenso del nivel ético, es decir el de la falta de equidad y la injusticia social, se enfatizó en la indiferencia y la indolencia generalizadas y la necesidad de activar la solidaridad. Coincide esa apreciación con una crítica reiterativa a la enorme ineficiencia que sigue exhibiendo la ciudad para erradicar el azote del desempleo, fuente de males y conflictos incontables.
De ahí, entonces, que no sea sensato pintar una ciudad color de rosa. Medellín puede ser campeona en innovación, en conectividad virtual, en obras monumentales, en iluminación navideña, en programas de educación con calidad, en bellezas femeninas y paisajísticas, pero no es un jardín sonriente, no es un escenario mitológico de cucaña o de jauja, mientras sigamos tolerando el déficit penoso de ética urbana.
Que esas apreciaciones las expongan estudiantes de Ética es elocuente. Indican la sensibilidad que tienen, ellos y seguro la nueva generación en general, para identificar el origen y el sentido de los problemas nucleares de la ciudad y llamar la atención sobre el desequilibrio entre el desarrollo material y el progreso integral. Sin ética y sin equidad y justicia social no hay verdadera calidad de vida.
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