En el contexto de una sociedad en la que el número de parejas en unión libre va en aumento cada día, al igual que los divorcios y en la que los homosexuales reclaman la unión matrimonial, la Iglesia Católica está comprometida en un fuerte proceso de debates internos, para enfrentar con altura los desafíos del presente siglo y ser protagonista de la vida institucional del planeta.
Aunque ya la Iglesia había hecho un Sínodo, que tuvo a la familia como centro, en tiempos de Juan Pablo Segundo, el Papa Francisco consideró pertinente volver a tratar el tema por cuanto son muchas y muy acentuadas las “situaciones irregulares” que están afectando el principal núcleo de la sociedad mundial.
“El todo vale” que ha dado lugar a una cultura de antivalores, ha reforzado una sociedad materialista y consumista, además el temor de los jóvenes al “hasta que la muerte nos separe” y los cambios legislativos en el mundo frente al matrimonio gay, el aborto y el casamiento de menores de edad, tiene la Iglesia revuelta, en su interior. De allí que aunque el tiempo para el Sínodo ordinario se cumple en el 2015 (se hace cada tres años), el Papa Francisco conformó en el año que acaba de terminar una comisión de 250 personas para que prepararan el tema del “Matrimonio y la Familia en el Mundo de hoy”, que se tratará el presente año, cuando la Iglesia tomará grandes decisiones en torno a este panorama. Tales determinaciones son esperadas por los fieles, en medio de enormes expectativas.
En entrevista concedida a Colprensa, el arzobispo de Cartagena, monseñor Jorge Enrique Jiménez Carvajal, ofrece algunas luces de las decisiones que este año adoptará la Iglesia frente a los matrimonios homosexuales, los divorciados que son excluidos del sacramento de la comunión, las uniones libres y otros asuntos polémicos.
¿Cuál es la posición de la Iglesia frente al homosexualismo y frente al matrimonio homosexual?
“Sobre el homosexualismo, la reflexión en el mundo, no en la iglesia, es nueva. Hoy en día hay campo abierto para la investigación para determinar porque un hombre es homosexual, porque una mujer es lesbiana, científicamente hablando. La iglesia tiene claro lo siguiente, es lo que nos enseña: todo hombre y toda mujer es digno de respeto, siempre que respete igualmente a los demás. El matrimonio homosexual no es lo mismo. Respetar la dignidad es incluir a todo mundo porque lo que Dios nos pide es que respetemos a todo hombre y a toda mujer, cualquiera sea su condición, color o género. Ahora bien, la discusión en el mundo, después de millones de años, sobre si dos homosexuales pueden contraer matrimonio, es reciente. La Iglesia es clara en decir: eso no es posible, la primera página de la Biblia nos dice que Dios nos creó varón y hembra y nos dijo reprodúzcanse y hagan bella la creación. Cuando hoy se pretende que el matrimonio sea entre hombre y hombre y entre mujer y mujer estamos en contra del gran sueño de Dios sobre la humanidad. Ese sueño trata de una familia formada por un hombre y una mujer. Esto no quiere decir que la Iglesia no le reconozca dignidad a un hombre homosexual o a una mujer homosexual, pero la Iglesia es clara en decir que la unión de dos hombres o dos mujeres no hace matrimonio y esa es la discusión que hay”.
¿Qué piensa la Iglesia de la sexualidad?
“La sexualidad la creó Dios porque creó hombre y mujer. En el libro de G énesis, en el capítulo primero, el creador le da una orden a Adán y a Eva, reprodúzcanse, llenen la tierra”.
Si la sexualidad es sólo para reproducirse, ¿dónde queda el placer del sexo?
“No estoy diciendo que sea sólo para reproducirse, en primer lugar, es para que gocen el amor y para que sean felices. El sexo une a la pareja en el matrimonio”.
El Papa advierte que este Sínodo no es para darle comunión a los divorciados. ¿Qué significa esto?
“Lo que pasa es que los temas más sensacionalistas opacan el verdadero objetivo. El problema de los divorciados es apenas uno, entre los muchos que afectan el núcleo familiar. El Sínodo es sobre el matrimonio y la familia en toda su dimensión porque la Iglesia considera que tiene una responsabilidad especial en ayudarla a que salga adelante”.
¿Qué ha llevado a esa crisis?
“El problema de la familia es múltiple y complejo. En primer lugar está la convivencia. Por donde usted vaya encuentra separaciones, divorcios, abandono de hogar, madres solteras, etc. Imagínese usted que la primera familia que existió fue la de Adán y Eva hace millones de años, según los eruditos, entonces la familia es una institución de toda la vida. En la Biblia nos damos cuenta de que luego que Dios hizo la creación su prioridad fue crear la familia. Por eso le hizo una compañera a Adán para que tuvieran hijos y durante todas las épocas el transitar de la familia no ha sido fácil. Entonces, lo raro sería que no hubiera problemas. Hoy día nos encontramos con problemas que son nuevos, pero los antiguos también siguen siendo una problemática difícil. Ningún matrimonio tiene las cosas completamente fáciles. Unir dos vidas y hacer de ellas una sola como es lo que hace el matrimonio, necesariamente trae tiras y afloje. Hay una palabra que usó mucho la preparación del Sínodo este año: el matrimonio es una belleza.
¿Cuál es el camino para santificar la familia?
“La carta a los Corintios en el capitulo 13, San Pablo hace casi una poesía sobre lo que es el amor. Y en la última frase dice así: El mejor camino es el amor, para el hombre y la mujer. Todo hombre y toda mujer busca la felicidad y la mejor manera nunca se encuentra fuera del amor”.
¿El Sínodo llevará a un cambio de doctrina o de actitud?
“No se trata de cambios de doctrina porque la doctrina está clara, es sencilla. Los grandes cambios, el gran esfuerzo que vamos a hacer en toda la Iglesia es por darle más apoyo a la familia, a las parejas, para que realicen el ideal del amor que es el ideal de la felicidad humana”.
¿Por qué es tan difícil ser fiel?
“Porque los hombres y las mujeres somos débiles, frágiles. Dios nos hizo libres para tomar decisiones y a aveces el hombre y la mujer utilizan la libertad incorrectamente. De ahí viene la infidelidad y muchos otros problemas de la pareja”.
¿En qué parte de la Biblia, Cristo señala que el matrimonio es indisoluble? ¿Por qué la Iglesia Católica no permite el divorcio?
“Hay varios pasajes en la palabra de Dios. Por ejemplo, en el capítulo 10 de San Marcos, del versículo 1 al 12, Jesús dice que la ley de Moisés, la ley judía permitía el divorcio en ciertos casos, pero que en realidad lo permitía por la dureza del corazón de los hombres y las mujeres. ¿Por qué la Iglesia habla de indisolubilidad? ¿Cuál es el verdadero motivo? Porque un amor verdadero, pleno, perfecto, lamentablemente es un ideal. En el matrimonio el hombre y la mujer se juran amor para siempre. Si un hombre o una mujer en su boda dicen que su matrimonio solamente va a durar 10, 20 ó 30 años estarían modificando el significado del amor porque el amor es pleno y total. Es yo te amo y te amo de tal manera que quiero amarte hasta la muerte”.
De acuerdo con usted en que el amor pleno debería ser hasta que la muerte nos separe, pero ¿convertir esta idea en una obligación no es muy radical?
“Ahí entran las opciones de los hombres y las mujeres. El que quiera ser católico tiene que hacer el esfuerzo de amar hasta el final. Lo que defiende la Iglesia Católica es lo que dice el evangelio y sabemos que la convivencia no es fácil, el amor pleno hay que lucharlo. Marcos 10: 1-12 dice: Dejó Jesús el lado donde se encontraban y viajó al otro lado del Jordán y acudió mucha gente donde él y como acostumbraba se puso a enseñarle y se acercaron unos fariseos para ponerlo a prueba, le dijeron: ¿Puede el hombre repudiar a la mujer? Jesús les respondió: ¿qué les prescribió a ustedes Moisés? Y ellos respondieron: Moisés permitió escribir el acta de divorcio y repudiarla. Jesús les dijo: escribió para ustedes este precepto a causa de la cerrazón de su mente, pero desde el comienzo de la creación Dios los hizo varón y hembra. Por eso dejara el hombre a su padre y a su madre y los dos se harán una sola carne... ya cuando estaban en la casa, los discípulos le volvieron a preguntar esto a Jesús y él les dijo. Quien repudie a su mujer y se case con otra comete adulterio contra aquella y si ella repudia a su marido y se casa con otro comete adulterio. Es la palabra de Dios”.
¿Por qué la Iglesia no permite que los divorciados comulguen?
“Esa norma viene dada porque la Iglesia considera que el matrimonio bendecido es para toda la vida. Lo que acabamos de leer en el evangelio de San Marcos nos reafirma que el divorcio no existe, lo que existe es el amor para toda la vida. El que renuncia al amor para toda la vida queda en una situación irregular con respecto a Dios. Entonces, es en ese momento cuando la misma persona se excluye de la Iglesia y también de la vida sacramental con respecto a la Sagrada Comunión. En el sínodo se habló mucho sobre el tema, El Papa va a crear una comisión a ver si es posible dilucidar si un divorciado, en ciertas condiciones, no en cualquiera y con ciertas exigencias podría acercarse a recibir el sacramento de la Sagrada Comunión. Tema delicado y complicado”.
¿Qué deben entender los jóvenes y todas las personas sobre la pureza?
“Jesús en las bienaventuranzas del capítulo 5 del evangelio de San Mateo, nos hace lo que se llama El sermón de Monte, lo que son las grandes utopías de Jesús para todos los hombres y mujeres. Y las llama las Bienaventuranzas. Es decir, quiénes son felices, quiénes son bienaventurados, quiénes son dichosos en el mundo. Y hace una lista larga. Uno de los casos que nombra es este: dichosos los que tienen limpio el corazón. Eso se llama pureza. Santa Teresita del Niño Jesús decía: Él que tiene el corazón limpio mira a los hombres y mujeres de una manera limpia, pero el que tiene el corazón corrompido mira de una manera diferente al hombre y a la mujer.”
¿Cómo se alcanza la pureza en este mundo acechado por todo tipo de mensajes contrarios al evangelio?
“Todos los ideales cristianos son difíciles. Como virtud hay que pedirle a Dios porque es un regalo de él, pero igualmente hay que educar. Es que cuando todo se muestra de una manera materialista y consumista caemos en “todo vale”. A los niños, a los jóvenes y a los adultos hay que darles ideales. Si no tienen ideales se revuelcan en la porquería. Y hay que educarlos en el respeto con el que hay ver al otro y con el que se tienen que ver el uno con el otro. Mientras no haya una educación no vamos a solucionar ningún problema en este mundo”.
¿Qué es la espiritualidad conyugal?
“Cuando un hombre y una mujer deciden unir su vidas y formar un hogar, traer unos hijos y educarlos tienen el mayor reto de su vida por delante. Esto si no es con la fuerza del Espíritu de Dios es imposible debido a todos los problemas materialistas y consumistas con los que tenemos que lidiar. El mundo hoy nos dice: todo vale y eso arrasa con cualquier buena intención. El ideal cristiano es diferente. No es fácil, pero hay que luchar y no estamos solos en esa lucha. Ahí es cuando el Espíritu de Dios nos ayuda a salir adelante. Particularmente con el Don de la fortaleza y el don de la fidelidad. Vivir confiados en que Dios nos apoya dentro del esfuerzo que hace la familia se llama espiritualidad conyugal”.
