Cada uno de los seres humanos se descubre, en primer lugar, como poseedor de un cúmulo de aptitudes personales. Con ellas enfrenta su propia historia.
La realización de estos factores es el fuego para el cotidiano entusiasmo de existir.
En segundo lugar: en la orientación de la tarea previa se dirige la mirada a diestra y siniestra. Allí se descubren palabras sabias de vida. Sus aportes actúan como cicerones en la gestión personalizadora de cada cual.
El Pesebre:
La filosofía del pesebre es sensible a esta misión. Tiene como meta: mostrar EL hombre AL hombre.
Mostrar El hombre:
* Significa que quien allí ha nacido hace suya la realidad humana para desarrollar en ella una acción que la valorice.
* Significa que el cúmulo de las posibilidades humanas y su respectiva evolución poseerán, como brújula, que lo humano tenga valor como humano intentando, con esa actitud, la supresión de lo in-humano.
Habría entonces una clara contradicción si se detectara que tales virtualidades no encontraran cauce para germinar.
Refiéranse estas a los factores determinantes del proceso personal: tener sentido en la propia vida y respetar el de la otra persona, ejercitar la libertad y la fuerza del amor, emitir una expresiva proyección a la historia y a la sociedad. Todo lo previo preceptuado por el parámetro antes señalado: la realización de los hombres.
* Significa, como síntesis, que se crea una relación con Dios en la medida en que se le acepta a Él no sólo como dador de la vida sino, además, como quien le presenta su sentido.
Bajo esta perspectiva la respuesta del hombre a Dios es responderle haciendo verdadero aquel valor. Aparece en el mundo la unificación entre Dios y Hombre llamada: el Jesús del Pesebre.
He aquí entonces la razón por la cual los humanos son los destinatarios directos del pesebre: quien nace allí viene a mostrar EL hombre. Si es una revelación sobre el hombre será este mismo quien la comprenda para asumirla como propia. Lo hará cada que se interrogue y se responda sobre sí y es esa, justo, la tarea que la persona no puede evadir. Es lo propio de ella.
El pesebre le muestra Al hombre:
Aquel valor y aquel sentido de vida se involucran en las condiciones que rodean a las personas. En tales esferas se detecta la manera como algunos construyen el entramado de la vida.
Le crean un vínculo que la humaniza o que quizá la deshumaniza. Surgen las realidades de los que, en razón de las fuerzas culturales y sociales, carecen de un nivel existencial acorde con su dignidad.
Para iluminar tales contextos brota una misión: hacer del hombre el beneficiario del pesebre, alguien que recibe el bien -el bene-.
La misión que entonces se proclama tendrá un punto de verificación: el bien del hombre.
No se es beneficiario por haber recibido pan o salud. Se lo es cuando se contempla que el cauce de la historia se orienta hacia un tal reconocimiento de lo humano que sea él mismo quien otorgue el pan y conceda la salud.
La tarea no se cumple en la urna de cristal. Conlleva: la muestra de actitudes, la manifestación de intenciones, el proferir interpretaciones y el no esquivar las confrontaciones. Es: la historia.
El primer amanecer en la simpleza de un portal ha estado animado por un propósito: sembrar en la historia de los hombres una huella. ¿Cuál? La de una forma de vida que fuera germen de dignidad en la existencia de los humanos.
En el pesebre se percibe pues que, EL hombre, con su forma de existencia, le avala AL hombre su ruta hacia la cúspide de lo humano.
En los afanes del entonces nacido, el sueño del bienestar futuro de los humanos disipaba el nocturno frío mientras la integración entre Dios y el hombre iniciaba una proclama: 'En la tierra, Paz a los hombres'.
En suspenso: ... Una mayor alegría desde el corazón que desde la vitrina.
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